Журнал "ПУТЬ МАСТЕРА"®

Чтобы подписаться на журнал, пройдите регистрацию

Самарканд

Самарканд



Средней Азии в центре междуречья в бассейне реки Зарафшан раскинулся прекрасный город Самарканд. Этот город считается самым древним городом мира, будучи ровесником Рима, он насчитывает 2750 лет со дня образования. За всю историю существования Самарканда с ним связали свою судьбу многие выдающиеся люди планеты: Александр Македонский, султан Санджар, Исмаил Самани, Чингиз-хан, Мирзо Углубек, Амир Темур, Бабур, Баха ад-Дин Накшбанд. Самарканд во времена Амира Темура был столицей мировой державы. Сегодня он в списке Всемирного наследия Юнеско, «город голубых куполов» заслуженно занимает это почетное место, будучи хранителем архитектурных и археологических шедевров.

Мавзолей Гур-Эмир





Своим возрождением на месте Южного пригорода, Самарканд обязан Амиру Темуру, который в XIV веке был правителем чагатайского улуса. Во времена своего правления с 1336 по 1405 он сделал этот город своей столицей. За несколько десятков лет Темуру удалось превратить Самарканд в огромную державу, единственную в своем роде по величеству и могуществу от Индии до самого Средиземноморья, став символом новой империи. В городе активно развернулось масштабное строительство по велению Темура. Его новая архитектура, являясь воплощением рождения имперского стиля Средней Азии, отвечала на вызов евразийских столиц, и отличалась огромными величественными арочными порталами с голубыми куполами.

Великий правитель, оставивший огромное наследие, Амир Темур закончил свое существование незадолго до грандиозного китайского похода, его похоронили в мавзолее Гур-Эмир, в Самарканде. Возведения этого мавзолея было осуществлено для рано ушедшего из жизни внука Амира - Темура Мухаммад-Султана. Временной отрезок, ограничивающий его жизненный путь, определяется 1376 -1403 годами, ему не суждено было стать приемником Амира Темура. В этот же мавзолей были перенесены останки духовного наставника Амира - сейида Берке, а также Мирзо Улугбека – внука Амира Темура. В то же время были возведены восточная галерея и погребальные сооружения на юге. В XV веке мавзолей был удостоен погребением еще одного значимого духовного лица, сеидом Омаром, который приходился сыном бухарскому шейху Амиру Куляла.

Темуридский некрополь



В знаменитом склепе ГУР-ЭМИР, покоится прах не только Амира Темура и его внука Мухмад-Султана, но и еще трех правителей. Ими являются сыновья Темура – Шахрух, годы жизни которого 1377-1447 и Мираншах, проживший с 1366 по 1408 года. А также прах внука Темура Мирзо Улугбек, годы жизни – 1396-1449. Темур, когда его третьему сыну Мираншаху исполнилось 14 лет, сделал его правителем Хорсана, центром которого был Герат. Позднее, в 90-х годах 14 века, Мираншах стал властелином западной части темуридской империи, так как получил возможность править Хулагу. Свою смерть сын Амира Мираншах нашел в сражении с туркменами, в 1408 году. Его останки были перезахоронены в мавзолее Гур-Эмира, только лишь спустя годы.

После смерти Амир Темура наследником и главой великой в то время темуридской державы стал его младший сын Шахрух. Свой путь правителя он начинал с трона Хорсана. Шахрух доверил управление Мавераннархом Мирзо Улугбеку, находясь под опекой отца, он оставался правителем региона 40 лет. Во время очередного военного похода погиб Шахрух, его останки были захоронены в Герате. Совершив дважды поход в Хорасан, Улугбек захватил трон правителя отца в Герате. В это же время, останки Шухруха были перевезены в Самарканд, и захоронены в склепе. В 1449 году, сын Улугбека, Абдуллатиф поднял мятеж против своего отца и захватил власть, совершив его убийство. Но торжество его власти длилось недолго, он был свергнут, и его прах погребен в Гур-Амире.

Мавзолей Рухабад



Главой пекинских мусульман в 1340 годы, как свидетельствует арабский путешественник Ибн Баттуты, являлся среднеазиатский шейх, с которым он встречался в Индии, Бурхан ад-Дин Сагарджи. После смерти шейха, его сын Абу Саид, по завещанию Сагарджи, перевез его останки в Самарканд, где его тело нашло покой рядом с погребением почтенного шейха Басира. Оставшись в Самарканде, Абу Саид стал при дворе Амира Тимура одним из уважаемых религиозных деятелей. Амир дал распоряжение возвести над могилой среднеазиатского шейха Сагарджи мавзолей, Который был назван Рухабад – «Обитель духа». Позднее в этом мавзолее были совершены погребения сыновей шейха – Абу Саид, Шайхзод Исом ад-Дин, а также другие родственники Сагарджи. В том числе его супруга, китайская принцесса. Легенда гласит, что под куполом этого мавзолея хранится коробка с семью волосками всемирно известного пророка Мухаммада. Не далеко от склепа Рухаюад, расположилась летняя мечеть, оформленная в восточно-туркенстанских традициях с влиянием китайских мотивов. В комплексе мечети находится минарет, его соорудили в конце XIX – начале XX вв.

Мечеть Биби-Ханым





В начале 15 века, мечеть Биби-ханым была воздвигнута в качестве основной соборной мечети прекрасного города Самарканда. А это значит, что она являлась главной мечетью темуридской державы. Для сооружения этого грандиозного и важного комплекса привлекались лучшие ремесленники и зодчие Мавераннахра и завоеванных стран. Для облегчения работ использовались индийские слоны, которые были незаменимы в перевозке грузов. Великая стройка длилась пять лет. Но когда Амир Темур вернулся из дальнего похода, будучи недовольным высотой сооружения, он приказал изменить портал мечети. В конце концов свод мечети был фланкирован надежными пятидесяти метровыми пилонами и минаретами.

Масштаб сооруженной мечети был очень велик, что привело кирпичную конструкцию к разрушению, уже в первом десятилетии, ввиду того что она не смогла выдержать своего собственного веса. Частичная реставрация и проведение работ по консервации мечети были осуществлены в конце XX века. Центр двора мечети украшает мраморный пюпитр, сотворенный при Улегбеке для гигантского Корана. Великая мечеть была названа в честь Биби-Ханым, она была старшей женой Темура. Она была дочерью чигизида Казан-Хана, он являлся правителем Мавераннахра, а также юго-восточного Харсана в 1340-е годы. Амир Темур , женившись на его дочери удостоился почетного титула «Гураган» - «зять хана».

Медресе и мавзолей Биби-Ханым



Напротив главной мечети вплоть до середины 18 века, располагалось большое медресе, тоже носившее имя жены Амира – Биби-Ханым. Изначально портал медресе был очень круглым, и вполне мог конкурировать с соборной мечетью. Это привело в негодование Амира Темура, он отдал приказ его переконструировать. Разрушение медресе произошло при варварском вторжении Надир-шаха. На центральной оси медресе расположился мавзолей, который стал последним пристанищем матери Биби- Ханым, и еще двух ее родственниц женского пола. Мавзолей представляет собой высокое сооружение с цилиндрическим барабаном. Это восьмигранная конструкция была опоясана крупной куфической надписью. Интерьер мавзолея представлял собой мозаичную панель, в качестве украшения были использованы росписи, вместе с орнаментом по мотивам райского сада.

Мавзолей Ишратхана



К северу от мазара Абдир-Дарун находится мавзолей Ишратхана. Это здание было воздвигнуто во второй половине 15 века. Мавзолей является большим порталом, над высоким центральным залом даже еще в начале 20 века сохранялся купол. Под ним находился склеп, в котором были останки 23 женских и детских захоронений. Интерьер мавзолея украшают росписи плафонов и стен, мозаичные панели. Название Ишратхана значит «дом радости», в нем сохраняется идея вечного пристанища в райской жизни. Мавзолей был построен по инициативе жены Абу-Саида Хабиба Султан-бегим, для дочери Хавенд-Султан-бика. С тех пор в этом склепе покоятся женщины и дети из рода Темуридов.

Регистан



Регистан стал центральной площадью великолепного Самарканда в 14 веке. Регистан значит – «песчаное место». Ранее здесь находился канал, поэтому там существуют большие наносы песка и ила. К Регистану сходились главные улицы города, их было ровно шесть, и располагались они радиально. При правлении Темура площадь несла функцию торгово-ремесленного центра, а при Улугбеке стала духовным центром Самарканда. Здесь Улугбек выстроил напротив ханаку с прекрасным куполом, величественное медресе. К 17 веку произошло разрушение сооружения Регистана, и Ялнгтуш-бий, правитель Самарканда, вместо ханаки Улугбека возвел медресе Шер-Дор. Позднее выстроил медресе Тилля-Кари на месте караван-сарая.

Медресе Улугбека



В 1417 -1420 годах было возведено медресе Улугбека. Главный вход этого сооружения был построен в виде большого портала, с перекрытием в качестве стрельчатой арки пролетом в 15 метров. Над аркой в качестве символического украшения было сотворено мозаичное панно, которое изображало звездное небо с 5-ти и 10-ти конечными звездами. До момента возведения обсерватории Улугбека, на территории медресе уже было место для астрономических наблюдений. Изначально в медресе находилось 50 келий, которые могли разместить около100 студентов. Среди знаменитых учеников медресе был шейх Ходжа Ахрар, а также поэт Джами. В 20 веке была проведена реконстуркция медресе, были выпрямлены северо-восточные и юго-восточные минареты, заново выстроены купола, а также был перестроен свод над главным порталом.

Медресе Шер-Дор





В 1619-1636 года было построено медресе Шер-Дон, оно является архитектурной копией медресе Улугбека. Ребристые купола по сторонам главного портала были расположены на высоких барабанах, это возвышало их над двухэтажным фасадом. В декоре медресе использовались геометрический, растительный орнамент и исламские изречения. Особый интерес вызывает оформление тимпанов портальной арки, это лучистый человеколикий овал солнца с фигурой тигра, который бросается на лань. Исходя из этого, и произошло название «Шер-Дор», в переводе означающие «Тигров имеющее». К концу 20 века этот рисунок был утрачен, но в ходе реставрационных работ восстановили это произведение искусства.

Медресе Тилля-Кари



К середине 17 века в центре Самарканда возлегали развалины соборной мечети Темура Биби-Ханым. Город нуждался в новой большой мечети. Ялангтшубий принял решение воздвигнуть такое сооружение на Регистане, преследуя цель, чтобы вновь построенная мечеть, выполняла роль медресе. Почти 20 лет ушло на возведение мечети. Строительство было закончено в 1660 году. По масштабу золочения поверхностей стен, купола, михраба новая медресе превзошла все существующие архитектурные сооружения Средней Азии. Благодаря этому его нарекли медресе Тилля-Кари. В переводе – покрытое золотом. Купол мечети был достроен только в 20 веке, при реставрационных работах. В этот же время восстановили утраченную облицовку.

Мечеть Хазрет-Хызр



На перекрестке дорог на южном склоне холма Афрасиаб, расположилась удивительная мечеть. Мечеть носит имя Хазрет-Хызра, это легендарный исламский святой и странник. Легенда гласит, что именно он помог Кусаму-ибн-Аббасу, который является покровителем Самарканда, обрести вечную жизнь, избежав гибели. В прошлое время здесь находился языческий храм, его идолы были уничтожены в первые года ислама в Самарканде. После этого храм стал мечетью. Святой Хазрет-Хызр считался способным даровать удачу, богатство, успешность в торговле. Его мечеть воздвигнута на фундаменте старой мечети в 1854 году, в ее декоре наблюдается резной ганч и потолочные росписи, исполненные в разных красках.

Мавзолей Хаджи Данияра




На северном склоне холма Афрасиб, недалеко от целебного источника находится мавзолей Ходжи Данияра. По легенде Ходжа-Данияр являлся сподвижником родственника святого пророка Кусаа-Ибн-Аббаса, они вместе распространяли ислам. Также в сохраненном предании говорится, что Ходжа-Данияр, являлся кораническим и библейским пророком Данияром (Даниилом), его останки были доставлены в это место Амиром Темуром. Особенностью культа этого пророка является мнение о том, что этот святой продолжает расти и после смерти, в своей могиле. В связи с этим мнением его гробница в прошлом периодически удлинялась и достраивалась. В 20 веке над этим погребением пророка, был воздвигнут мавзолей с несколькими куполами.

Шахи-Зинда



Возведение мемориала Шахи-Зинда на одном из склонов холма Афрасиаб, ассоциируется с именем Кусама-ибн-Аббаса, который приходился двоюродным братом Пророку Мухаммаду. Именно он принимал участие в первых арабских походах в Мавераннахр. По легенде, Кусам получил смертельную рану у стен Самарканда, где он укрылся под землей и до сих пор там живет. Отсюда и корни названия мемориала Шахи-Зинда. В переводе это значит «живой царь». К 10-11 векам святой мученик Кусам-ибн-Аббас уже основательно обрел статус законного святого исламского покровителя Самарканда. Позднее в 12-15 веках вдоль главной дорожки, которая вела к мавзолею пророка, вырос комплекс мавзолеев и изысканных поминальных мечетей, которые своей красотой отрицают смерть.
Мавзолей Кусама-ибн-Аббаса

В основу этого мавзолея легли строения 11 века. Мавзолей представляет собой небольшую усыпальницу, перекрытую куполом. Половину его площади занято ступенчатым керамическим надгробием, которое появилось здесь в 80-х годах 14 века при Амире Темуре. На третьей ступени надгробия есть надпись известной надписи из Корана. В этой надписи содержится обоснование мемориала, которая говорит о том, что нельзя считать мертвыми тех, которые погибли на пути Аллаха. Они считаются живыми. Рядом с мавзолеем расположилось просторное помещение с михрабом, для поминовения. Под ним есть помещение для совершения сорокодневной молитвы в уединении. Минарет 11 века расположен у входа в мемориал.

Северная группа



Комплекс Шахи-Зинда развивался в хронологической последовательности с севера на юг. В верхней точке мемориала на севере, в 14 веке в 40-х годах возводился мавзолей Ходжа-Ахмада, на нем сохранились старинные надписи. Рядом с этим мавзолеем в 1361 году соорудили мавзолей замужней знатной женщины. Декорирование этих первых музеев заключалось в резной поливной терракотой, которая имела голубовато-зеленый и пепельно-синий цвет. Позднее в начале 15 века возвели новый комплекс от имени младшей жены Темура-Туман-ака, который тоже располагался на верхней площадке. Эта новая конструкция состоялась из поминальной мечети и мавзолея.

Центральная группа

На месте сооружений Шахи-Зинда, в конце 14 века были построены новые мавзолеи, из этих домонгольских построек сохранились только два мавзолея без имени, и мавзолей Амира Бурундука, выполненный мастером Алимом Несефи. При его строительстве в работе были использованы кирпичи, а также элементы декора караханидского медресе 11 века. У мавзолея имени Амира Бурундука сохранился только купол, который находится на шестигранном барабане. В качестве декора мавзолея использована рельефная расписная майолике. Характерной чертой орнамента портала мавзолея являются 8-ми угольные звезды. В среднюю из звезд вписаны 12 имен шиитских имамов. А в нижней звезде – стих из Корана «Престол». Этот мавзолей был выстроен в 15 веке, в 30-30 годах.

Женский некрополь темуридов



Во времена властвования Амира Темура был построен некрополь для женщин его семьи, он появился среди домонгольских мавзолеев Шахи-Зинда. После смерти 1372 году племянницы Темура, дочери его сестры Улджай Шади-Мульк, у старой стены для нее возвели мавзолей. Усыпальница Шади-Мульк имела серебристые купола и портал, который был украшен резной майоликой. После смерти Кутулуг-Туркан-ага, ее останки тоже нашил покой в нем же. Когда скончалась в 1386 году малдшая сестра Амира Ширин-бек-ага, для ее захоронения был построен изысканный мавзолей. Уникальным этот мавзолей Шахи-Зинда делают изречения Сократа на портале. А в декоре - наборная мозаика приятного сапфирово-синего цвета, такая технология мозаики была новой.

Мавзолей Тугулу-Текин и Амира-Заде

Амир Хусейн, один из приближенных Темура, рядом с его мавзолеями, возвел мавзолей для Туглу-Текин, своей матери. Его основание было кубообразным, и вытянутым вверх заостренным куполом. В облицовке из керамики портала для декора были применены резная поливная терракота, а также ее украшала расписная майолика. Амира-Заде представляет собой здание с кубическим основанием и высоким порталом, которое увенчано рубчатым куполом. Для декорирования здесь мало применялась поливная терракота, но зато здесь преобладает разнообразная роспись майолики. Стороны мавзолея украшают три стрельчатых ниши, а над куполом, который имеет 8 граней, введен арочный пояс.

Южная группа



Ансамбль мавзолеев Шази-Зинда был продолжен вниз, от обрыва старой стены. Это было во времена правления Улугбека. В это же время был выстроен мавзолей с двумя куполами, являющийся усыпальницей Ульджа-Инага - кормилицы Темура Амира. Возле этого мавзолея находится лестница, по преданию, правильное число ступенек сосчитать может только человек с истинной верой. От имени сына Абдал-Азиза, Улугбек в 30-е годы 15 века у мемориала выстроил парадный вход с купольным чортаком. Позднее по обе стороны чортока были построены служебные помещения и мечеть. Самаркандский Хаким Давлет Кушбеги, в 19 веке выстроил у входа в этот мемориал медресе, оно было небольшим , а напротив ее была воздвигнута летний вариант мечети.

Обсерватория Улугбека



Создание крупнейшей астрологической обсерватории в Самарканде обязано Улугбеку. Ее основание приходится на 20-е годы 15 века. В ней трудились выдающиеся астрономы такие как: Казы-Задэ Руми, Али Кушчи, Джемшид Гияс-ад-дин Каши. В течение тридцати лет, они усердено проводили измерения относительно движения небесных светил. Прославилась Самаркандская обсерватория благодаря изданию «Зиджа Улугбека», это издание также называли «Гурагановые Таблицы». Оно содержит каталог 1018 звезд и теоретическое введение. Месторасположение обсерватории было найдено в начале 20 века археологом В. Вяткиным. Он отыскал останки квадранта радиусом 40 метров - астрономического инструмента того времени. Но реальный облик этого исторического памятника воссоздать не удалось.

Дахма Шейбанидов

Власть в Самарканде в 16 веке держали чингизиды из династии Шейбанидов. Исторический памятник дахма Шейбанидов это единственное, что сохранилось в городе от того времени. Дахме, расположенный между медресе Шер Дор и Тилля-Кари, был облицован мрамором. А в 1510 году в ней был похоронен основатель династии Шейбани-хан. Позднее в этом же месте были совершены погребения других представители династии Шейбинидов. Несколько раз дахма переносилась, и заняла свое современное положение лишь в 20 веке. Здесь сохранились надгробия основателя династии Шейбани-хана, а также султанов: умершего в 1503-1504 годах Махмуда, Махдия и Хамзы, которые умерли в 1511 году, Кутулуга Махмаада, погребенного в 1545 году, Абдулхаира, почившего в 1517 году, Едгара, умер в 1523 году, Суюнге Мухаммада, скончавшегося в 1586 году.

Мемориал Ходжи Ахрара

В середине 15 века главой суфийских общин Средней Азии «накшбандийа» был признан шейх Ходжа Ахрар, годы жизни – 1404 – 1490 года. Он имел влияние на политику темуридских государств в Азаа, благодаря своему духовному авторитету. Его захоронение находится на окраине Самарканда. И уже в 16 веке возле его захоронения начинает появляться священное кладбище. Вокруг места его захоронения, для группы погребений была построена специальная дахма. Рядом с ней расположились колонные айваны, а также залы мечетей разного времени. Надир Мухаммад Диван-беги знатный сановник бухарского ханства, построил мечеть и медресе, в 17 веке. На портале медресе были

Мавзолеи рода Абди



В великом городе Самарканде есть два места, которые почитаются благодаря захоронениям исламских законоведов Абди, из арабского рода, восходящего в Халифу Усмана. Эти мавзолеи носят название Абди-Бирун и Абди-Дарун. Мавзолей 17 века Абди-Бирун, выстроенный Надиром Диван-беги - богатым сановником на мазаре Ходжа Абди, который считался первым Самаркандским проповедником ислама. Мавзолей его потомка Ходжи Абдал-мазад-Дина, Абди-Дарун в 9 веке играл роль самаркандского казия. Основание мавзолея по историческим документам была отнесена к 12 веку. Помещение для молитв, было пристроено к нему в 15 веке.

Мемориал Имама Аль-Бухари



Мемориал этого выдающегося богослова имама Мухаммад ал-Бухари, находистя недалеко от Самарканда. Этот великий богослов обладал феноменальной памятью, он сумел проанадизировать сотни тысяч хадисов. Хадис – предания о Пророке. Итогом этого грандиозного труда он создал «Ал-Джами ас-Сахих» - свод хадисов. В 10 веке этот свод в сунинитской традиции был канонизирован как основной сборник хадисов. Над могилой имама ал-Бухари в 16 веке возвели мавзолей, и построили рядом мечеть. По решению правительства Узбекистана, в связи с празднованием 1225 годовщины со дня его рождения возвели новый мавзолей на месте старого. Мавзолей был открыт в 1998 году.

Подробная информация о путешествии Клуба миллионеров и Школы Мастеров Пути в Узбекистан
Если Вам понравилась статья, поделитесь ссылкой с друзьями: